Интересно, что по самому своему понятию диалектика не может быть ни идеалистической, ни материалистической, поскольку она состоит в признании самостоятельного значения и взаимосвязи различных сторон. Диалектика не может утверждать, что одно первично, а другое вторично, она начинается с признания первичности одного и другого в их взаимосвязи. Потому нужно переформулировать исходные принципы и законы диалектики: принцип всеобщего тождества и развития (все характеризуется определенной степенью стабильности и изменчивости); принцип всеобщей взаимосвязи и автономии (все характеризуется определенной степенью связи и автономией); соответственно этому закон взаимосвязи и автономии противоположностей, в том числе количества и качества, причины и следствия (поглощает прежний закон отрицания отрицания). Точнее, существует один глобальный принцип - свободы и взаимосвязи, который приобретает различные формы в различных структурах - например, по отношению к синхронии и диахронии, а также разным предметным сферам (т.е. выступать в качестве особых законов).

Сел за свой старый проект - свой философский словарь. И только тут я осознал, насколько слаженной суперсистемой является марксистская философия. Оно, конечно, и понятно, сколько серьезных авторов из разных областей знания работали на нее, сколько данных конкретных наук и философских концепций синтезировано в ней. Она бы и была удачной, если бы она не порождала чувство, что при наладке системы были допущены серьезные натяжки и некоторые факты тем самым оказались фальсифицированы. Сейчас, например, меня занимает прогресс человечности. Действительно ли общество сейчас гуманнее? Человечнее ли нью-йоркский бизнесмен индийского крестьянина?

Ты - книга, которую создаешь. Не сдеалй ее скучной или неприятной

+
Первый этап эволюции живого - Архиерей

+
Еще одна концепция происхождения живого - трудовая

+
Он был идеалистическим материалистом

+
Будда выступал как ученый-экспериментатор

+
Маркс по самому названию - это работа

+
Основная идея Маркса в том, что идея, подхваченная массами, материализуется

+
У Гегеля были "терки" с Кантом

+
Маркс не скрывал свою связъ с пролетариатом

+
Философия - наука для пенсионера, а не для простого студента

Жил когда парень, не мудреный, не стяженный, но не простой, что яичко. Искал все что, да и не понимал, что разыскивает. Бывало, и с утра закат встретит, а повечере колодежной водой умоется. Иногда и еду отпустит: пусть пасется, а сам и небесным мякишем сыт. Порой словно что учует, а потом и раздобреет опять, только ножки парит. День за днем, год прошел, так и годы бы за собой увели, и жизнь сквозь сито просочилась б. Но тут случай крылами парня обмахнул, удача крепко обняла, и счастья путь приотворился.
Гулял в ту пору паренек околицами, потому как чем ценрее, тем себя более потчуешь неподобающим, оттого и теряешься боле. А на околице и если туман, то все ж продохнуть получится. Видит тут как-то – старичок на околице сидит, то ли околевает. Но глаза старого-то живехоньки, словно кто-то пятаки в них запрятал, видно, ловкий ум выражают. Борода седа, будто серебром да снегом прядена, мукой и манкой посыпана. Говорит тут древний:
- Чудак-чуловек, что позади себя прячется, да найти не может, помоги мне, болезному, а за мной, может, и не станет чего.
Подивился детина обращению такому, и ответствует:
- А что, дедушка, мало ли лет Твоих, мало ли желаний Твоих исполнилось, авось и для службы Твоей сил мне не поубавится. Только догонять Тебя, знаешь, стремится не буду, потому как и себя не нагоню, не сердчай, если путь удержу по околице.
Дедушка только довольно пощурился:
- Иной и с околицы воды принесет, а у свойского все ведры пусты. Дело ж – не безделица, авось и повернешься, если волчок не завоет. Была птица у меня, сокол ясноглазый, улетела, а голоса уж нет, чтоб позвать. Не найдешь ли голос мой, молодчина?
Дивится тут парень, но не кичится:
- Как найти-то мне его, я и свой не завсегда услышу. Да и если найду его, то как словить-то?
Дедушка тут и ответствует:
- Не спеши, а то и взаправду от себя улепетнешь. Голос по эху ищут, если пойдешь на холмы недалече, так и почуешь. А когда голос найдешь, тих будь, пугается. В уши Тебе залетит, заушай его и беги как раз ко мне. Эко дело – голос ловить, не птицу, авось и смекнешь.
Подумал парень мыслью шальною и речет уж не без замысла:
- А давно ли голос улетел Твой, и поскольку?
- Упорхнул за птицею, может, и словил уже, да не возвращается.
А пока говорил то старый, молодчина уж уши себе зажал, и молвит:
- Словил я голос Твой, и ходить не нужно.
Обрадовался тут старче, поднялся, и руки отнимает от ушей молодца:
- Порадовал Ты меня, древность сидячую, за то Тебе и выкуп дам, обрадуешься. Только дар мой – и сладость, и важность: лицарское сословие Тебе дам, только посмотри как голосом сокола привлечь, потому как и Тебе это в будущем. И как крикнет старец гласом, что и юнцу не всякому удаль:
- А утро вечер!
Разверзнется тут набо, словно хлыстом рассечено, и птица золотая кружится, на темя древнецу спустилася. Поблекла лысина, словно рожь заколосилася, брада осыпалась, словно снег с крыши, и вот стоит перед молодцом молодец. Берет тут он то, что брадою было, а ныне – кушак серебряный, и пояшет парня:
- Лицарь знает путь себе, и себя на пути не теряет. Лицарь себя живет, да через другого, но не всякого. Лицарь другому себя дает, да не источается. Помни, молодчина, а что не сказал, сам сообразишь, как покажешься. А как старость свое возьмет – так крикни, как я, да и птицу юности прими. А достойного встретишь – звание лицарское тому давай, не жадничай. Но и звезды по грязи растворять не задумывай. А наречешься Ты ныне «Моей бородой», как кушаком лицарским подпоясан. А как расцветет в Тебе лицарское звание до весны зрелой, так будешь называться «Майбородою», а коли облетят в Тебе желание, увянет доблесть, и убоишься – «Декабрьбородою» станешь, так борись, чтобы молодости и отваге живую водицу дать. С тем и отпустил уж не парня, но лицаря.

Есть возможность сбросить с себя то, что не нравится, снегом омыть лицо свое и вздохнуть грудью полной. Что и всем желаю:)

Наша норма - узкая вервь, на которой мы болтаемся над пропастью.
Удивительно, как легко можно оказаться по ту сторону.
Удивительно, как быстро можно потерять способность просто двигаться, просто говорить, просто дышать.
Успакаиваясь, начинаешь успакаивать себя. Так, словно наша нормальность основана на лжи.
Помогая другим, помогаешь себе.
Незнание - терапия души, как голод - тела.
Состояние абсурда - это когда Тебя воспринимают как мебель, а Твое желание проявить себя как человека стыдно.
Оценивать себя по тому, для кого я важен.

Я нашел свой старый блог (всего одна запись) - odissei_avgust.livejournal.com благодаря eva0002.livejournal.com/ (она задружила еще один мой старый блог, а я понял, что их можно вновь использовать). До того всерьез полагал, что ЖЖ убирает старые счета. Теперь нужно будет возрождать:) Основная идея блога была - описание игр, в которые я играю сам с собой когда-либо.

Завтра в Дворце искусств в 11.30 начинается фестиваль перформансов, и как всегда, я чувствую жжение и неуверенность в себе. Как сделать что-то действительно интересное? Как не пойти на поводу у желания забыть за интересным самого себя? Не слишком ли сильно мне нравится состояние неопределенности, чтобы его преодолеть? Не слишком ли велико искушение заключить себя в латы идей, чтобы ничего не бояться? Мне нужно срочно дать на все это ответ - в воскресенье - выступление

Я забыл телефонный номер, на который можно позвонить в прошлое...

151.

А обезьяны – с рождения монахи

 

152.

На барельефе сером Гамеш трет спину человеком

 

153.

Либерал – с утра, вечером – социалист, ночью – монархист

 

 

( АФОРИЗМЫ ДАЛЬШЕ... )

101.

Скрип выводит на поверхность, пока не появляешься мне Ты

 

102.

Тут отрицаний полон я, и в каждом – «нет» себе

 

 

( АФОРИЗМЫ ДАЛЬШЕ... )

53.

Шагами измеряет этот рай, дымя, брадатый стоматолог

 

54.

А океан подкрасться любит сзади, слегка пеня

 

55.

Когда навстречу пять красоток выходят, ожерельями звеня, все то, чего Ты хочешь – скрыться от них в бамбуковом лесу

 

 

( АФОРИЗМЫ ДАЛЬШЕ... )

1.

Остриями капель запахи прибиты к земле

 

2.

Ужас чужого убивает поэтику

 

3.

Некоторые места на земле кажутся более незнакомыми, чем иные планеты

 

 

( АФОРИЗМЫ ДАЛЬШЕ... )

Первый День Рождения, который за долгие годы я провожу в дома. А потому он начинается с размышлений о Дне Рождения, а отнюдь не о том, как пересечь границу или как не встретиться с гюрзой или бомбой. И думаешь о своих желаниях, которые могут исполниться. Хочется, конечно, поздравлений, и от тех людей, от тех людей, которые рядом и от тех, которые никогда меня не поздравляют в силу тех или иных причин. Хочется еще много такого, что вызывает длительные размышления о себе. На прошлые Дни Рождения я придумал поздравлять друзей - снимается фактор внезапности, зато получаешь поздравления. Может быть, и сегодня, если солнечные лучи не расслабят через меру. Но прежде всего я понимаю, что у меня есть одно желание, которое так сложно выполнимо, потому что это желание к самому себе - желание быть в самом дерзком смысле этого слова. Я и сам не знаю, чего я точно хочу. Но я хочу хотеть, хоть в этом я противостою логичным рассуждениям буддистов. И еще я так люблю Вас. Только очень длинное испытание, данное мне как путешествие в Индию, позволяет понять, как любишь близких и далеких, тех, с кем связан, вне детской риторики. С возрастом любовь становится больше и всеохватнее. С Днем моего Рождения!

No vozmozno takze, chto Indija - strana, pokinuv kotoruju, grustit po nej nachinaesh srazu 

Один мой знакомый преподаватель в грусти своей спросил другого: "Что такое оптимизм?", и сам стал быстро отвечать, что, мол, нет никакого оптимизма, что это - глупая позиция, в которой мы забываемся, еще что-то в том же роде. Другой преподаватель достал листочек, на котором студенты написали изысканную благодарность ему, и зачитал, и сказал потом: "Ну что я могу сказать об оптимизме?" Последующая речь его была также весьма мудрой, но именно этот аргумент был основным - если делаешь благо другим, то в самом этом и есть оптимизм. Если улыбаешься миру, то он улыбается Тебе. И при этом совсем не думаешь, как называется эта позиция, или не настраиваешь себя. Делая для себя и других жизнь радостью, разве будешь заботится о доказательствах и обоснованиях?
Или вот еще. Однажды, пока я учился в университете, я пришел на лекцию на час раньше из-за проблем с переводом времени. И меня это не расстроило, несмотря на раннее утро и субботнюю безлюдность. Потому что лекция ждала меня хорошая, и я этот час с удовольствием ходил и думал о ее предмете. Как выше мог бы оценить я лектора (В.Федосика)?
Слова - одежды переживаний, без которых мы их стыдимся. Но решают все не слова.

В этом невозможно себя обмануть. Утро - действительная оценка своего бытия в его полноте. Если просыпаться не хочется и делаешь это с натугой, то значит, что-то не так. Наоборот, счастливый человек просыпается с радостью, с улыбкой встречая себя самого.

Всякий раз, когда едешь куда-то, как в омут головой, теряешься в страхах. Но потом перестаешь бояться. Путешествуя по миру, сужаешь область своих страхов. Свобода - отсутствие страха. По крайней мере, нужно уметь обращать свой страх в выгоду. Например, в литературу. Или - в очищение себя. Каждый раз, пройдя через горнило страхов и непредсказуемого, бытия, от которого никуда не скрыться, вновь обретаешь себя по ту сторону шелухи мира. Именно страх за себя дает понять, кто я есть. Я - не любитель ТВ (я его выбросил), полагающий, что знает как что-то делать лучше всех. Но я еще, пожалуй, мог бы сказать: "я тут бояться бы не стал". Есть разница, когда Ты тут. Мне как всегда дико страшно. Но с каждой поездкой страх немного притупляется. Возможно я когда-то научусь умиляться испугу других при виде ядовитых змей или хотя бы не буду хвататься за камень, когда ночью километрах в ста от города кто-то начинает ломиться в мое жилище. Но пока я таков, каков есть. И я еду.